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《臨明四家畫卷》畫心高僅三寸，長四米有余，作于溥心畬隱居西山戒臺寺期間，依次臨摹沈周《滄洲圖卷》、文徵明《煎茶圖并行書詩卷》、黃道周《松石圖卷》與董其昌《北干山圖卷》，各段題字均依原樣謄寫，是他早年臨古力作，加之首次現(xiàn)身拍場，實屬難能可貴。其中黃道周《松石圖卷》現(xiàn)藏大阪市立美術(shù)館，畫面與溥心畬臨本一一對應(yīng)，溥氏擅繪松樹，畫法濫觴卻甚少有人提及，拍品臨黃道周一段，揭示其淵源，對于深入了解溥氏早年的畫學(xué)淵源有著不可替代的價值。

1906年丙午戶部大清銅2幣中心“淮”二十文樣幣一枚，CCC-272/CL-TK.21，清江浦銅元局僅量產(chǎn)了“陰淮”與“陽淮”十文銅幣，二十文面值者目前雖已知四枚存世，但因缺乏史料佐證，業(yè)內(nèi)研究推測認為，應(yīng)屬試樣或短期搭造性質(zhì)；在存世的四枚“淮”二十文當(dāng)中，僅兩枚品相可達完全未使用一級，拍品即其中之一，另枚則由著名收藏家孫鼎捐贈入藏上海博物館，余二枚則為流通品相，故“淮”二十文銅幣存世可謂稀若星鳳，被列中國近代機制銅幣十大名珍；拍品系鋼模初打，底版無傷，圖文壓印飽滿清晰，細節(jié)處無一不精，頗具樣幣風(fēng)范；同時，此樣幣出身名門，傳承有緒，在2018年4月香港SBP錢幣拍賣會上，以50.4萬美元的成交價，與同場拍品四川當(dāng)三十水龍紅銅樣幣并稱拜倫·懷特（R.Byron White）集藏之“絕代雙驕”，珍貴之至，PCGS SP64BN，目前為該公司此品種唯一入盒紀(jì)錄

1903年癸卯奉天省造光緒元寶庫平銀一兩銀幣樣幣一枚，K-931I/LM-486，奉天制造銀圓總局雕模試鑄，泉界習(xí)稱“奉天一兩”，彼時因“圓兩之爭”幣制未決，僅試鑄未發(fā)行；奉天一兩樣幣自光緒三十年（1904）首次見諸公開報導(dǎo)為世人所知，距今近一百二十年孑然一品，遺世獨存，毫無疑問位居中國機制幣大珍之首；樣幣雕刻工謹，鑄模深峻，底版銀光瑩亮，頗具類鏡面觀感，雖設(shè)計風(fēng)格與同時期量產(chǎn)的“圓”制奉天七錢二分銀幣相類似，但幣文楷書更為瘦硬有神，龍身更加粗壯威武，氣勢恢宏，見之忘俗；此樣幣收錄于國內(nèi)外多種機制幣權(quán)威目錄，出版繁多，著錄累累；拍品1952年在香港出現(xiàn)，張璜以拓圖經(jīng)馬定祥鑒定為真品后，2000美元售與著名收藏家耿愛德（E.Kann），1971年耿愛德藏中國錢幣拍賣會上，被美國富商古德曼（Irving Goodman）以3000美元收入囊中，1991年古德曼藏中國錢幣付諸拍場，資深錢幣收藏家張秀青以18.7萬美元競得，創(chuàng)其時中國錢幣最高成交紀(jì)錄，2010年，上海收藏家周大為斥巨資，將其捧回故里，正是這些頂級藏家的薪火相傳，讓此枚絕世遺珍不墜生死輪回，與日月同輝，PCGS AU55；另附PCGS封裝耿愛德、古德曼專場拍賣會展簽

民國十六年張作霖戎裝像背龍鳳黼黻圖伍拾圓金幣樣幣一枚，LM-1031，此幣系張作霖主政北洋政府時期擬實行貨幣金本位制構(gòu)想下的產(chǎn)物，由天津造幣廠試鑄，未發(fā)行，國內(nèi)外機制幣權(quán)威目錄中，均將其珍罕度列為最高級；拍品以純金坯餅制作，幣模刻工精湛，壓印力道十足，正面人像浮雕極具立體感，背面龍鳳黼黻圖細節(jié)淋漓盡致，制作精美絕倫，堪稱中國近代鑄幣史巔峰之作；拍品源于2008年8月香港錢幣拍賣會（Baldwin-Ma Tak Wo）拍賣品第1343號，是五十余年來出現(xiàn)的三枚金幣實物之一，另外兩枚分別是：1993年刊載于中國人民銀行編著《中國歷代金銀貨幣通覽·近代金銀幣章卷》第87頁，為國家公藏，2012年11月邦瀚斯（Bonhams）香港拍賣會拍賣品第500號，出自張作霖家族后裔，來源明確；此外，1971年耿愛德藏中國錢幣專場拍賣目錄中刊載一枚，拍后不知所蹤，且圖片模糊無法比對，與此同時，其拍賣目錄說明中還提及意大利駐華公使齊亞諾曾獲贈一枚，下落不明，此二枚金幣與本拍品之間可能存在重復(fù)關(guān)系，所以，綜合目前所見實物及其他線索，此枚金幣的存世量應(yīng)為三至五枚；拍品一直以來都是泉界公認最為珍罕的中國機制金幣，更以“民國幣王”享譽世界，收藏價值不可估量，PCGS SP64

清代山東“聚泰爐 招財童子至 利市仙官來”五十兩開爐吉語錠一枚，重量：1884.2克；開爐吉語錠是銀爐在歲初開爐鑄寶時，特別鑄造的鎮(zhèn)爐寶銀，通常不流通，不僅成色足，工藝也較普通品更為精美，因鑄造數(shù)量稀少、銘文寓意吉祥，常被作為鎮(zhèn)宅之寶，深受藏家的追捧；拍品錠型規(guī)整，寶面開闊，三方戳記平正清晰，一側(cè)外壁陰刻花碼“〩”（9），另有經(jīng)手小戳二處，漿色自然深沉，蜂窩均勻細密，內(nèi)斂亮麗光澤，品相頗佳，GBCA MS60+ “招財童子”源于觀音菩薩的協(xié)侍善財童子，系文殊菩薩在孟加拉灣沿岸居住過的福城首富福德長者的小兒子，出生時各種財寶自然涌出，故名善財，民間又稱其為招財童子，后被作為幸運符，代表招財、開運、納福、緣起、必勝、高中、平安之意。“利市仙官”則是中國民間流傳的五路財神之一，即專門負責(zé)迎祥納珍的北路利市仙官，最受商人歡迎，每到新年，必將其畫像貼在門上，以圖避邪禳災(zāi)、財運亨通。利市仙官崇拜在宋代就已流行，元代廣為民間供奉，近世民間對利市仙官的信奉仍有保留，尤其在北方地區(qū)，過年多有張貼利市仙官年畫的習(xí)俗。